Словари Онлайн
Святотатство
(юрид.), как имущественное посягательство, направленное на священные или освященные предметы, заключает в себе два момента: корыстную цель, свойственную имущественные посягательствам вообще, и оскорбление религиозного чувства верующих. Отсюда проистекает различие взглядов на Святотатство - как на действие, относимое к области религиозных посягательств, и как на разновидность имущественных посягательств, выделяемую по особы м свойствам объекта и места совершения преступления. В римском праве понятие Sacrilegium имело и тесное, а широкое значение. В первом смысле оно означало похищение священных вещей, хотя бы и не из священных мест, во втором - посягательство на религиозное чувство вообще. Каноническое право расширило это понятие до самых крайних пределов в разделило его на sacrilegium personale - посягательства на священнослужителей, locale - нарушение неприкосновенности и достоинства священных мест, и reale - Святотатство в современном смысле. Такое широкое понимание sacrilegium перешло в светское законодательство и держалось до 2 января 1669 г. Этот последний взгляд был воспринять сводом законов уголовных; его же держится действующее уложение о наказаниях. Проект уголовного уложения возвращается к воззрению старого права. Редакционная комиссия, повторяя слова г. Бедогриц-Котляревского, признает "принятую действ. законодательством квалификацию данного преступления не выдерживающую критики, потому, что понятые Святотатство не есть самостоятельное, а производное, слагающееся из обстоятельств воровства и грабежа, осложненных особенными качествами объекта и места преступления". По определению 219 ст. улож. о нак., "С. признается всякое похищение церковных вещей и денег как из самых церквей, так и из часовен, ризниц и других постоялых и временных церковных хранилищ, хотя бы они находились и вне церковного строения". По способу действия различаются насильственное ограбление (когда оно не соответствует общему понятию разбоя), похищение со взломом и похищение без взлома; по роду места - похищение из церкви или церковной ризницы, из часовни или другого церковного хранилища и из частного дома или другого места; по свойству похищенного - похищение предметов священных (ограничительно исчисленных в статье 231), похищение вещей, освященных употреблением при богослужении, и похищение принадлежащих церкви денег, свеч, еще не поставленных к образам или в паникадила, и других не освященных употреблением при богослужении вещей. Сообразно такому сложному различию видов С., установлена сложная карательная система, по которой, начинаясь от высших исправительных, наказания доходят до ссылки в каторжные работы на 15 лег (ст. 220 - 226). Оскорбление святыни при Святотатство почитается увеличивающим вину обстоятельством. Покража денег из столбов, выставленных с образами или крестами для сбора на церковь наказуема как похищение из часовни денег и не освященных вещей (ст. 227). Наказание за С., учиненное лицом, коему было поручено хранить похищенных предметов, вещей или денег или коему они были вверены для употребления при богослужении, увеличивается одной степенью (ст. 228). Кроме общей постановки вопроса, наибольшие возражения вызывает отнесение к Святотатство похищения принадлежащих церкви денег и не освященных предметов, т. е. перенесение центра тяжести со свойства объекта на его хозяина. Проект угол. улож. (1895 г.) исключает из понятия о Святотатство похищение церковных денег и неосвященных предметов. На той же почве остались в своем представлении госуд. совету министр юстиции и председатель редакционной комиссии, хотя св. синод, в замечаниях на проект, настаивал на сохранении определений действующего права. Не различая, по наказуемости похищения, предметов священных от освященных, равно объединяя случаи похищения из христианской церкви, молитвенного дома, ризницы, другого церковного хранилища или из иного места, если виновному известно было о принадлежности похищенного христианской церкви, проект назначал за С., "буде виновный не подлежит более строгому наказаны за оскорбление святыни", каторгу на срок до 8 лет или исправительный дом. Субъектом Святотатство может быть лицо всякого вероисповедания, объектом - имущество церквей только христианских. Со стороны внутренней требуется корыстное намерение овладеть церковным имуществом. Мошеннический способ деятельности в понятие Святотатство не входит. В одной главе с Святотатство действующее право трактует разрытии могил в истреблении или повреждении надгробных памятников. См. И. Фойницкий, "Посягательства на личность и имущество"; Белогриц-Котляревсюй, "Особые виды воровства-кражи по русскому праву". К.-K.
В других словарях:
Святотатство - Большой энциклопедический словарь (БЭС)
Святотатство - Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка
Святотатство - Толковый словарь русского языка С. Ожегова
Святотатство - Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка
Святотатство - Абрамов Н. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
Святотатство - Толковый словарь русского языка. Под ред. Д. Н. Ушакова ...